Teologia

O jakich formach cierpienia pierwszych rodziców mówi Księga Rodzaju? W jakim sensie cierpienie jest następstwem grzechu pierwszych rodziców jak również skutkiem działań ludzkich? Co znaczy, że człowiek potrafi powiększać lub pomniejszać cierpienie? Jakie znaczenie ma dla nas nauka Pisma św. o pochodzeniu cierpienia? Co znaczy, że śmierć króluje w świecie

Skłonność do zła po grzechu Adama Przedstawiając ogólnie sytuację ludzkości po upadku pierwszych rodziców, Katechizm stwierdza: "Po tym pierwszym grzechu prawdziwa "inwazja" grzechu zalewa świat: bratobójstwo popełnione przez Kaina na Ablu (Rdz 4, 3-t 5.); powszechne zepsucie będące następstwem grzechu (Rdz 6, 5. 12; Rz 1, 18-32.

Człowiek pozbawiony daru wiedzy po grzechu Adama Po upadku pierwszych rodziców człowiek nie tylko cierpi i umiera, nie tylko poddaje się wewnętrznej egoistycznej presji pożądań, by niszczyć jedność z Bogiem, drugim człowiekiem, z samym sobą i ze światem, lecz ponadto trwa w różnych formach niewiedzy. Zastanówmy się nad tym ostatnim

Modlitwa potrzebą ucznia Chrystusa Syn Boży stał się człowiekiem, aby grzeszny świat przekształcić w królestwo dobra i miłości, a zbuntowanych i egoistycznie nastawionych ludzi - w swoje dzieci. Na różne sposoby oddziaływał Chrystus, aby przemienić pogrążony w grzechu świat we wspólnotę wzajemnie miłujących się braci. I tak Zbawiciel przekształcał ludzkość

Krzyż – znak naszego ocalenia Ludzkie nieszczęścia, cierpienia i śmierć są, według nauczania Pisma św., następstwem grzechu pierwszych rodziców, którzy oddalili się od Boga - źródła życia, szczęścia i wszelkiego dobra. Jednak nieskończony w swej potędze i mądrości Bóg postanowił przez Chrystusa przekształcić cierpienie i śmierć - nieszczęsne dziedzictwo grzechu Adama

"ZSTĄPIŁ DO PIEKIEŁ..." Wszystko, czego dokonał Chrystus, a więc Jego przyjście na świat, nauczanie, działalność, męka, śmierć, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie i zesłanie Ducha Świętego, zasługuje na miano zbawczych wydarzeń, gdyż przez to wszystko świat może się dźwignąć z nędzy grzechowej i dostąpić pojednania z Bogiem, może zjednoczyć się w

Konieczność Kościoła do zbawienia. PRZYNALEŻNOŚĆ DO KOŚCIOŁA Często stawiane przez wierzących pytanie dotyczy możliwości zbawienia niechrześcijan. Od wieków pojawiał się problem: czy jest możliwe zbawienie poza Kościołem? Aby odpowiedzieć na to pytanie, trzeba najpierw się zastanowić na tym, kto należy do Kościoła; jakie są granice Kościoła ustanowionego przez Jezusa Chrystusa;

JESTEŚMY DZIEĆMI BOŻYMI W sakramencie chrztu doznaliśmy tak radykalnej przemiany, tak ścisłego zjednoczenia z Bogiem, że staliśmy się Jego dziećmi. Dziecięctwo Boże to również określenie dokonanego w nas przez Ducha Świętego nowego narodzenia, ożywienia życiem Bożym i usprawiedliwienia. 1. Dlaczego błędne jest twierdzenie, że „dzieci Boże” to tylko „pobożne”, bez

Zmartwychwstały Chrystus pośród nas Według nauki Soboru Watykańskiego II żadna „społeczność chrześcijańska nie da się wytworzyć, jeżeli nie ma korzenia i podstawy w sprawowaniu Najświętszej Eucharystii; od niej zatem trzeba zacząć wszelkie wychowanie do ducha wspólnoty” (DK 6). Eucharystia jest wyjątkowym sakramentem. W nim bowiem prawdziwie obecny jest Jezus Chrystus,

EUCHARYSTIA ZBAWCZĄ OFIARĄ Eucharystia jest sakramentem, w którym realnie obecny jest Jezus Chrystus. Kiedy przystępujemy do Komunii św., jednoczymy się z Nim oraz pogłębiamy jedność Kościoła. Komunia św. jest pokarmem dla naszej duszy, przyczyniającym się do wzrostu życia Bożego w nas, jest zadatkiem przyszłego zmartwychwstania ciał. Eucharystia jest ponadto ofiarą.

PRAWDZIWA OCENA SIEBIE PRZED BOGIEM Jeśli spotkanie z Chrystusem w sakramencie pojednania ma nas doprowadzić do głębokiej przemiany życia, do pełnego nawrócenia, musimy przed spowiedzią dobrze się nad sobą zastanowić, czyli przeprowadzić rachunek sumienia przed Bogiem. 1. Na czym polega szkodliwość niedostrzegania swoich grzechów? Łk 18,9-14 Faryzeusz, który modlił

OCENA NASZEJ WIARY l MIŁOŚCI Zastanawiając się nad sobą, powinniśmy zanalizować przede wszystkim stan naszej wiary i miłości do Boga oraz do ludzi, gdyż to pomaga nawrócić się i rozpocząć nowe życie. 1. Co znaczy, że nasze życie powinno wyrażać wiarę w Boga? Mt 6,25-34 Wszystko, co czynimy, powinno

ODPUSTY W sakramencie pojednania skruszony grzesznik uzyskuje łaskę przebaczenia grzechów. Dzięki odpuszczeniu wszystkich przewinień może on osiągnąć wieczne zbawienie, jest mu tym samym darowana kara wiecznego piekła, będącego następstwem grzesznego oddalenia się od Boga. Uzyskane przebaczenie nie zawsze uwalnia jednak człowieka od kar doczesnych, czyli czasowych, bądź tu, na ziemi,

MIŁOŚĆ PŁODNA Sam Bóg ustanowił małżeństwo. Jest ono specjalnym powołaniem, wezwaniem człowieka przez Boga do współdziałania z Nim. 1. Na czym polega współdziałanie małżonków z Bogiem-Stwórcą?Rdz 1,27-28 Każda autentyczna miłość jest stwórcza: odradza ona bowiem, ubogaca i uszczęśliwia zarówno osobę kochającą, jak i kochaną. Miłość wzajemna małżonków do

MIEJSCE MAŁŻEŃSTWA l RODZINY W KOŚCIELE Kościół to nie tylko kapłani, biskupi, zakonnicy i zakonnice, to wspólnota osób zjednoczonych z Chrystusem. Ta wspólnota nazywa się inaczej ludem Bożym, Mistycznym Ciałem Chrystusa, Świątynią Ducha Świętego. Chrystus małżeństwu i rodzinie wyznaczył ważne miejsce w swoim Kościele. 1. Co znaczy, że małżonkowie powołani

Wstęp Jedne z najczęściej powtarzających się pytań dotyczą istnienia człowieka po śmierci: “Czy żyje?” “Gdzie się znajduje?” “Jest szczęśliwy czy nie?” Problem pozaziemskiego życia człowieka podejmuje również niniejsza praca. Stanowi ona usystematyzowany zbiór prób odpowiedzi na kilkaset postawionych mi pytań dotyczących spraw związanych z losem człowieka po śmierci. Chodzi o

II. Różne postawy wobec śmierci Śmierć to wydarzenie, z którym spotykamy się w różnych okolicznościach. Pokazuje się ją codziennie w telewizji: w wiadomościach, w filmach. Dotyka nas bardziej, gdy zabiera nam kogoś bliskiego. Rodzi wtedy ból, skłania może do modlitwy, do myślenia o dniu naszego odejścia z tego świata, do

4. Świadome przygotowywanie się na śmierć Ponieważ śmierć rozpoczyna ostateczny etap naszego istnienia, dlatego powinniśmy się do niej przygotowywać przez życie oparte na przykazaniu miłości do Boga i człowieka. Mamy też już za życia modlić się o dobrą śmierć i połączyć ją ze zbawczą ofiarą Jezusa Chrystusa. Zastanówmy się bardziej

6. Miłosierdzie poprzedzające sprawiedliwość Bóg nie jest samą sprawiedliwością. Jest On przede wszystkim Miłosierdziem. Miłosierdzie to miłość, która pochyla się nad słabością, niedolą materialną i duchową, nad cierpieniem. Na ziemi bez przerwy doznajemy różnych przejawów bogactwa Bożego miłosierdzia. Ujawnia się ono między innymi w tym, że Bóg daje łaskę wystarczającą

e) Miłosierdzie pragnące sądu jak najłagodniejszego Bóg dobry i bogaty w miłosierdzie pragnie, aby śmierć nie była dla nas spotkaniem się z nieubłaganą sprawiedliwością karzącą nas za grzechy, lecz z dobrocią naszego Ojca, który pragnie z miłością przygarnąć do siebie na zawsze nas, Swoje dzieci. Miłosierny Bóg nie tylko daje

f) Miłosierdzie Boże ostrzegające przed konsekwencjami grzechu i przed szatanem Kolejną formą miłosierdzia, którą Bóg okazuje nam, kiedy jeszcze jesteśmy w drodze na sąd (por. Mt 5,25), są liczne pouczenia i ostrzeżenia. Na różne sposoby i przez różnych pośredników ostrzega On nas przed grzechem i jego wiecznymi konsekwencjami, przed

g) Miłosierdzie ostrzegające przed fałszerzami Bożej prawdy Różne niebezpieczeństwa grożą człowiekowi dążącemu do zbawienia. Do zagrożeń tych należą między innymi błędne nauki, które niszczą wiarę i życie moralne. Miłosierny Bóg różnymi środkami usiłuje obronić nas przed tym niebezpieczeństwem. – Niebezpieczeństwo błędnych nauk Błędne nauki są niebezpieczne, gdyż niszczą wiarę i w

IV. SĄD OSTATECZNY Każdy człowiek będzie musiał zdać sprawę przed Bogiem ze swoich czynów. Teologia rozróżnia dwa rodzaje sądów: jeden zaraz po śmierci, szczegółowy, a drugi - na końcu świata. 1. Pod jakim względem sąd ostateczny różni się od sądu szczegółowego? Hbr 9,27; 2 Kor 5,10; Mt 25,

VII. Dramat piekła Życie człowieka może skończyć się wiecznym zbawieniem lub potępieniem, do którego wiedzie grzech. Najniebezpieczniejszy nazywany jest bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu. 1. Dlaczego grzech jest niebezpieczny dla wiecznego zbawienia? J 3,19-21 Grzech śmiertelny pozbawia człowieka łaski zjednoczenia z Bogiem, czyli oddala od Niego. Tę prawdę obrazowo przedstawia

X. Oczekuję życia w przyszłym świecie Chrystus założył na ziemi królestwo Boże. Jego początkiem i równocześnie budowniczym jest Kościół. To królestwo powoli wzrasta. Kiedy Jezus Chrystus ukaże się w chwale u kresu historii, wówczas nastanie pełnia królestwa Bożego, czyli królestwo Ojca. 1. Co św. Paweł mówi o królestwie Ojca? 1